assalamualaikum..
alhamdulillah lama ana tak buka blog ni. alhamdulillah juga pmr ana dah habis, doa kan kejayaan ana ye. tak tak ada benda sangat nak kongsi. just nak cakap selamat hari raya aidiladha, mybe dah lambat untuk diucap kan kot. cakap pasal hari raya aidiladha ada benda ana nak share dengan korang.
Adab dan sunnah semasa berhari raya:
Adab semasa berhari raya
I.Mandi pada dua hari raya
Imam Ibnul Qayyim menceritakan:
كان يغتسل للعيدين، صح الحديث فيه، وفيه حديثان ضعيفان: حديث ابن عباس، من
رواية جبارة بن مُغَلِّس، وحديث الفاكِه بن سعد، من رواية يوسف بن خالد
السمتي. ولكن ثبت عن ابن عمر مع شِدة اتِّباعه للسُنَّة، أنه كان يغتسل يوم
العيد قبل خروجه.
Nabi mandi pada dua hari raya, telah terdapat
hadits shahih tentang itu, dan ada pula dua hadits dhaif: pertama,
hadits Ibnu Abbas, dari riwayat Jabarah Mughallis, dan hadits Al Fakih
bin Sa’ad, dari riwayat Yusuf bin Khalid As Samtiy. Tetapi telah shahih
dari Ibnu Umar –yang memiliki sikap begitu keras mengikuti sunnah- bahwa
Beliau mandi pada hari raya sebelum keluar rumah. (Zaadul Ma’ad,
1/442. Muasasah Ar Risalah)
II.Memakai pakaian yang terbaik
عن نافع أن بن عمر : كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه
Dari Naafi’, bahwasanya Ibnu Umar memakai baju yang terbaik pada dua hari raya. (Al Baihaqi, Syu’abul Iman No. 5938)
Dalam riwayat yang lebih panjang disebutkan:
وَعَن مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : قُلْتُ لِنَافِعٍ : كَيْفَ كَانَ
ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَصْنَعُ يَوْمَ الْعِيدِ ؟
قَالَ : كَانَ يَشْهَدُ صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ الإِمَامِ , ثُمَّ يَرْجِعُ
إِلَى بَيْتِهِ فَيَغْتَسِلُ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَيَلْبَسُ
أَحْسَنَ ثِيَابِهِ ، وَيَتَطَيَّبُ بِأَحْسَنِ مَا عِنْدَهُ ، ثُمَّ
يَخْرُجُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى فَيَجْلِسَ فِيهِ حَتَّى يَجِيءَ
الإِمَامُ ، فَإِذَا جَاءَ الإِمَامُ صَلَّى مَعَهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ
فَيَدْخُلُ مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَأْتِي بَيْتَهُ
Dari
Muhammad bin Ishaq: Aku berkata kepada Naafi’: “Apa yang diperbuat Ibnu
Umar Radhiallahu ‘Anhuma ketika hari raya?” Beliau menjawab: “Beliau
shalat subuh berjamaah bersama imam, lalu dia pulang untuk mandi
sebagaimana mandi janabah, lalu dia berpakaian yang terbaik, dan memakai
wangi-wangian yang terbaik yang dia miliki, lalu dia keluar menuju
lapangan tempat shalat lalu duduk sampai datangnya imam, lalu ketika
imam datang dia shalat bersamanya, setelah itu dia menuju masjid Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan shalat dua rakaat, lalu pulang ke
rumahnya. (Imam Al Bushiri, Ittihaf Al Khairah, No. 1587)
sanadnya dipenuhi dengan perawi yang tsiqah,insya allah shahih :)
Imam Ibnul Qayyim Rahimahullah mengatakan:
وكان يلبَس للخروج إليهما أجملَ ثيابه، فكان له حُلَّة يلبَسُها للعيدين والجمعة، ومرة كان يَلبَس بُردَين أخضرين، ومرة برداً أحمر
Ketika keluar pada dua hari raya, Rasulullah memakai pakaiannya yang
terbaik, Beliau memiliki sepasang pakaian yang khusus digunakannya
ketika hari raya dan hari Jumat, sekali-kali Beliau memakai (warna) yang
hijau, sekali pernah(warna) yang merah. (Zaadul Ma’ad, 1/440)
III.Makan dahulu sebelum solat hari raya aidilfitri,dan makan selepas solat aidiladha
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو
يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍوَقَالَ مُرَجَّأُ بْنُ رَجَاءٍ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا
“Pada
saat Idul Fitri Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidaklah
berangkat untuk shalat sebelum makan beberapa kurma.” Murajja bin Raja
berkata, berkata kepadaku ‘Ubaidullah, katanya: berkata kepadaku Anas,
dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam: “Beliau memakannya berjumlah
ganjil.” (HR. Bukhari No. 953)
Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah, mengutip dari Imam Ibnu Qudamah Rahimahullah:
لا نعلم في استحباب تعجيل الاكل يوم الفطر اختلافا
Kami tidak ketahui adanya perselisihan pendapat tentang sunahnya
mendahulukan makan pada hari Idul Fitri. (Fiqhus Sunnah, 1/317)
Dari Buraidah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ
Janganlah keluar pada hari Idul Fitri sampai dia makan dulu, dan
janganlah makan ketika hari Idul Adha sampai dia shalat dulu. (HR. At
Tirmidzi No. 542, Ibnu Majah No. 1756, Ibnu Hibban No. 2812, Ahmad No.
22984)
Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: “Hasan.” (Ta’liq
Musnad Ahmad No. 22984), Syaikh Al Albani menshahihkannya. (Shahih wa
Dhaif Sunan Ibni Majah No. 1756, Shahih wa Dhaif Sunan At Tirmidzi No.
542)
Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan: “Dishahihkan oleh Ibnu Hibban.” (Bulughul Maram, Hal. 176. Mawqi’ Misykah)
Imam At Tirmidzi berkata:
وَقَدْ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا يَخْرُجَ يَوْمَ
الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ شَيْئًا وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ
عَلَى تَمْرٍ وَلَا يَطْعَمَ يَوْمَ الْأَضْحَى حَتَّى يَرْجِعَ
Segolongan ulama menyunahkan agar jangan keluar dulu pada hari Idul
Fitri sampai makan sesuatu, dan disunahkan baginya untuk makan kurma,
dan jangan dia makan dulu pada hari Idul Adha sampai dia pulang. (Sunan
At Tirmidzi No. 542)
IV.Dianjurkan solat di padang jika ruang
di masjid sesak utk menerima para jemaah,dan dianjurkan solat di masjid
jika ada halangan di padang seperti becak,lumpur dan sebagainya
Berkata Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah:
صلاة العيد يجوز أن تؤدى في المسجد، ولكن أداءها في المصلى خارج البلد
أفضل ما لم يكن هناك عذر كمطر ونحوه لان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
يصلي العيدين في المصلى ولم يصل العيد بمسجده إلا مرة لعذر المطر.
Shalat Id boleh dilakukan di dalam masjid, tetapi melakukannya di
mushalla (lapangan) yang berada di luar adalah lebih utama, hal ini
selama tidak ada ‘udzur seperti hujan dan semisalnya, karena Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam shalat dua hari raya di lapangan, tidak
pernah Beliau shalat di masjidnya kecuali sekali karena adanya hujan.
(Fiqhus Sunnah, 1/318)
Imam An Nawawi menjelaskan:
أما الاحكام فقال اصحابنا تجوز صلاة العيد في الصحراء وتجوز في المسجد فان كان بمكة فالمسجد الحرام أفضل بلا خلاف
Ada pun masalah hukum-hukumnya, sahabat-sahabat kami (Syafi’iyah)
mengatakan bolehnya shalat ‘Id di lapangan dan bolehnya di masjid.
Jika di Mekkah, maka Masjidil Haram adalah lebih utama, tanpa
diperdebatkan lagi. (Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdzab, 5/5)
Dari Abu Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, katanya:
أَنَّهُ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِيدِ فِي الْمَسْجِدِ
Bahwasanya mereka ditimpa hujan pada hari raya, maka Nabi Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam shalat Id bersama mereka di masjid. (HR. Abu Daud No.
1160, Ibnu Majah No. 1313, Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 1094, Al
Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 6051, juga As Sunan Ash Shughra No.
732)
Imam Abu Ishaq Asy Syirazi Rahimahullah menuliskan:
وإن كان المسجد واسعا فالمسجد أفضل من المصلى لان الأئمة لم يزالوا يصلون
صلاة العيد بمكة في المسجد ولان المسجد أشرف وأنظف قال الشافعي رحمه الله
فإن كان المسجد واسعا فصلى في الصحراء فلا بأس وإن كان ضيقا فصلى فيه ولم
يخرج إلى المصلى كرهت لانه إذا ترك المسجد وصلى في الصحراء لم يكن عليهم
ضرر وإذا ترك الصحراء وصلى في المسجد الضيق تأذوا بالزحام وربما فات بعضهم
الصلاة فكره
Jika masjid itu luas, maka shalat di
dalamnya lebih utama dibanding di lapangan. Karena para imam senantiasa
melakukan shalatnya di Mekkah di dalam masjid, juga karena masjid itu
lebih mulia dan lebih bersih. Imam Asy Syafi’i berkata: “Jika masjid itu
luas maka shalat di lapangan tidak apa-apa, jika masjidnya sempit maka
shalatlah di lapangan. Jika ada yang tidak keluar menuju lapangan maka
itu dibenci (makruh), karena jika mereka meninggalkan masjid dan shalat
di lapangan, tidak akan terjadi dharar (kerusakan). Jika mereka
meninggalkan lapangan, dan shalat di masjid yang sempit, maka hal itu
akan mengganggu mereka dengan berdesak-desakan, bisa jadi di antara
mereka ada yang luput shalatnya, dan hal itu menjadi makruh. (Al
Muhadzdzab, 1/118)
Nota Saya: Lapangan bermaksud padang
Dianjurkan kepada para wanita dan kanak-kanak untuk keluar ke lapangan
Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah mengatakan:
يشرع خروج الصبيان والنساء في العيدين للمصلى من غير فرق بين البكر والثيب والشابة والعجوز والحائض
Dianjurkan keluarnya anak-anak dan kaum wanita pada dua hari raya
menuju lapangan, tanpa ada perbedaan, baik itu gadis, dewasa, pemudi,
tua renta, dan juga wnaita haid.(Fiqhus Sunnah, 1/318)
Ummu ‘Athiyah Radhiallahu ‘Anha berkata:
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ
نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ
وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ
وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا
أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا
Kami
diperintahkan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk mengeluarkan
anak-anak gadis, wanita haid, wanita yang dipingit, pada hari Idul Fitri
dan idul Adha. Ada pun wanita haid, mereka terpisah dari tempat shalat.
Agar mereka boleh menghadiri kebaikan dan doa kaum muslimin. Aku
berkata: “Wahai Rasulullah, salah seorang kami tidak memiliki jilbab.”
Beliau menajwab: “Hendaknya saudarinya memakaikan jilbabnya untuknya.”
(HR. Bukhari dan Muslim, dan ini lafaz dari Imam Muslim)
Sunnah Ketika Hari Raya
1.Solat hari raya
Berkata Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah: “Disyariatkannya shalat
‘Idain (dua hari raya) pada tahun pertama dari hijrah, dia adalah sunah
muakad yang selalu dilakukan oleh Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam,
Beliau memerintahkan kaum laki-laki dan wanita untuk keluar
meramaikannya.” (Fiqhus Sunnah, 1/317)
2.Mengadakan Khutbah dan mendengar Khutbah
Syaikh Sayyid Sabiq menerangkan: “Khutbah setelah shalat ‘Id adalah
sunah, mendengarkannya juga begitu.” (Fiqhus Sunnah, 1/321)
Dari Abdullah bin As Saa’ib Radhiallahu ‘Anhu, katanya: “Saya
menghadiri shalat ‘Id bersama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam,
ketika shalat sudah selesai, beliau bersabda: “Kami akan berkhutbah,
jadi siapa saja yang mau duduk mendengarkan khutbah maka duduklah, dan
yang ingin pergi, pergilah!” (HR. Abu Daud No. 1155, Ad Daruquthni,
2/50, Alaudin Al Muttaqi Al Hindi, Kanzul ‘Ummal No. 24097 , Ath
Thahawi, Musykilul Aatsar No. 3160.)
3.Berangkat dan Pulang melewati jalan yang berbeda
Dari Jabir bin Abdullah Radhiallahu ‘Anhuma, katanya: Nabi Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam jika keluar pada hari Id akan menempuh jalan yang
berbeza. (HR. Bukhari No. 986)
Dari Abu Hurairah
Radhiallahu ‘Anhu, katanya: Dahulu Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam
jika keluar menuju shalat dua hari raya, pulangnya menempuh jalan yang
berbeza dengan keluarnya. (HR. Ahmad No. 8454, Al Hakim dalam Al
Mustadrak No. 1099, Al Baihaqi dalam As Sunan Ash Shughra No. 727, Ibnu
Khuzaimah No. 1468Imam Al Hakim berkata: “Shahih sesuai syarat mereka
berdua (Bukhari dan Muslim), tetapi keduanya tidak meriwayatkannya.”
Imam Adz Dzahabi menyepakatinya, katanya: sesuai syarat mereka berdua.”
(Al Mustadrak No. 1099) Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: “hasan
lighairih.” (Ta’liq Musnad Ahmad No. 8454)
4.Mengucapkan selamat hari raya: “taqabbalallahu minna wa minka”
Telah diriwayatkan dari Al Watsilah, bahwa beliau berjumpa Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan mengucakan: Taqabballahu minna wa
minka (Semoga Allah menerima amal kami dan Anda). Namun sanad riwayat
ini dhaif (lemah), sebagaimana yang dikatakan Al Imam Al Hazifh Ibnu
Hajar Al ‘Asqalani dalam Fathul Bari. Namun, Imam Ibnu Hajar berkata: "
“Kami meriwayatkan dalam kitab Al Mahamilliyat, dengan sanad yang hasan
(bagus), dari Jubeir bin Nufair, katanya: dahulu para sahabat
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam jika mereka berjumpa pada hari
raya, satu sama lain berkata: “taqabbalallahu minna wa minka.” (Fathul
Bari, 2/446. Darul Fikr)
5.Bersenang-senang dan bergembira dengan mengadakan pesta dan permainan yang halal
Berkata Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah: Melakukan permainan yang
dibolehkan, gurauan yang baik, nyanyian yang baik, semua itu termasuk di
antara syiar-syiar agama yang Allah tetapkan pada hari raya , untuk
menyehatkan badan dan mengistirahatkan jiwa. (Fiqhus Sunnah, 1/323)
Dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu, katanya: Rasulullah Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam datang ke Madinah, saat itu mereka memiliki dua hari
untuk bermain-main. Lalu Beliau bersabda: “Dua hari apa ini?” Mereka
menjawab: “Dahulu, ketika kami masih jahiliyah kami bermain-main pada
dua hari ini.” Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjawab:
“Sesungguhnya Allah telah menggantikan buat kalian dua hari itu dengan
yang lebih baik darinya, yaitu Idul Adha dan Idul Fitri.” (HR. Abu Daud
No. 1134, Ahmad No. 12006, Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 5918,
Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 1091, Abu Ya’la No. 3820)
wallahua'lam